Навка и Холокост
Nov. 28th, 2016 05:36 pmЧисто for the record.

У меня нет никаких претензий к танцевальному номеру Татьяны Навки по мотивам фильма «Жизнь прекрасна».
Зато меня здорово заебали профессиональные предъявляльщики претензий от имени еврейского народа.
Холокост — это трагедия, но случилась она не лично с нами. Наверное, у каждого ашкеназа есть родственники, погибшие в этих печах, но для нас это всё-таки не факт биографии, а история 70-летней давности. Для сегодняшней цивилизации Холокост — не более, чем исторический сюжет, поставляющий вдохновение для книг, фильмов, научных исследований и, как теперь выяснилось, танцев на льду.
Фильм Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна» лично мне страшно нравится. Я никому своей оценки не навязываю, но мне кажется, что это великое кино, обязательное к просмотру.
Танцевальный номер по мотивам фильма я оценивать не готов, хорош он или плох, я просто ничего не смыслю в хореографии. Но однозначно в нём нет никакого оскорбления ни для еврейского народа, ни для жертв Холокоста. Это всего лишь художественное обращение к теме, которая за последние 70 лет стала общемировой — в том числе и нашими, еврейскими усилиями.
Если кто-то от имени «всего мирового еврейства» возмущается этим танцевальным номером, то важно понимать: это бесстыдные самозванцы. «Всё мировое еврейство» никому не давало мандата говорить от его имени. Лично я, как еврей, ни разу не возмущён и не оскорблён этим танцевальным номером. Скорее я рад, что кто-то до сих пор помнит фильм Бениньи и черпает в нём вдохновение для новых художественных опытов.
Поскольку сам я не числю себя никаким экспертом в иудаизме, и вам не советую воспринимать меня в этом качестве, то вот позиция рава Боруха Горина по тому же вопросу. Мне к ней нечего прибавить или убавить.

У меня нет никаких претензий к танцевальному номеру Татьяны Навки по мотивам фильма «Жизнь прекрасна».
Зато меня здорово заебали профессиональные предъявляльщики претензий от имени еврейского народа.
Холокост — это трагедия, но случилась она не лично с нами. Наверное, у каждого ашкеназа есть родственники, погибшие в этих печах, но для нас это всё-таки не факт биографии, а история 70-летней давности. Для сегодняшней цивилизации Холокост — не более, чем исторический сюжет, поставляющий вдохновение для книг, фильмов, научных исследований и, как теперь выяснилось, танцев на льду.
Фильм Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна» лично мне страшно нравится. Я никому своей оценки не навязываю, но мне кажется, что это великое кино, обязательное к просмотру.
Танцевальный номер по мотивам фильма я оценивать не готов, хорош он или плох, я просто ничего не смыслю в хореографии. Но однозначно в нём нет никакого оскорбления ни для еврейского народа, ни для жертв Холокоста. Это всего лишь художественное обращение к теме, которая за последние 70 лет стала общемировой — в том числе и нашими, еврейскими усилиями.
Если кто-то от имени «всего мирового еврейства» возмущается этим танцевальным номером, то важно понимать: это бесстыдные самозванцы. «Всё мировое еврейство» никому не давало мандата говорить от его имени. Лично я, как еврей, ни разу не возмущён и не оскорблён этим танцевальным номером. Скорее я рад, что кто-то до сих пор помнит фильм Бениньи и черпает в нём вдохновение для новых художественных опытов.
Поскольку сам я не числю себя никаким экспертом в иудаизме, и вам не советую воспринимать меня в этом качестве, то вот позиция рава Боруха Горина по тому же вопросу. Мне к ней нечего прибавить или убавить.
no subject
Date: 2016-11-28 02:48 pm (UTC)Дизайнерские отлично пошитые робы, атласные могендовиды и все такое.
no subject
Date: 2016-11-28 02:51 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:42 pm (UTC)Конечно неудобно поддерживать врагов и осуждать хозяев
no subject
Date: 2016-11-28 02:52 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-29 05:33 pm (UTC)Я вообще-то русский и атеист. Поэтому на ортодоксальных евреев например, я смотрю с некоторым сожалением. Ну и не только на евреев соответственно.
Но когда я читаю дневник Маши Рольникайте, особенно вот этот отрывок:
"Оказывается, ворота закрыты. Пропускают только через калитку. Приближаемся и мы. Выпускают по одному. Мама беспокоится, чтобы мы не потерялись, и велит мне идти первой. За мной пойдет Рувик, за ним Раечка, а последней - мама. Так она будет видеть всех нас.
Выхожу. Солдат хватает меня и толкает в сторону. Машин там не видно. Поворачиваюсь сказать об этом маме, но ее нет. Поперек улицы - цепочка солдат. За нею - еще одна, а дальше большая толпа. И мама там. Подбегаю к солдату и прошу пустить меня туда. Объясняю, что произошло недоразумение, меня разлучили с мамой. Вон она там стоит. Там моя мама, я хочу быть с нею. Говорю, прошу, а солдат меня даже не слушает. Смотрит на выходящих из калитки женщин и время от времени толкает то одну, то другую в нашу сторону. Остальных гонит туда, к толпе.
Вдруг я услышала мамин голос. Она кричит, чтобы я не шла к ней! И солдата просит меня не пускать, потому что я еще молодая и умею хорошо работать...
Еще боясь понять правду, я кричу изо всех сил: «Тогда вы идите ко мне! Иди сюда, мама!» Но она мотает головой и странно охрипшим голосом кричит: «Живи, мое дитя! Хоть ты одна живи! Отомсти за детей!» Она нагибается к ним, что-то говорит и тяжело, по одному, поднимает, чтоб я их увидела. Рувик так странно смотрит... Машет ручкой...
Их оттолкнули. Я их больше не вижу. Влезаю на камень у стены и оглядываюсь, но мамы нигде нет. Где мама? В глазах рябит. Очевидно, от напряжения. В ушах звенит, гудит... Откуда на улице река? Это не река, это кровь. Ее много, она пенится. А Рувик машет ручкой и просится ко мне. Но я никак не могу протянуть ему свою руку... Почему-то качаюсь. Наверно, островок, на котором стою, тонет... Я тону..."
- я не могу осознавать что Холокост это где-то далеко и не со мной. У меня не получается...
Соответственно мне пофиг на рецензии ортодоксов и я прекрасно понимаю, что война может быть шоу и даже развлекать.
Но вот взять "материал" с конвейера смерти и сделать из этого шоу. Вот если бы это были евреи пережившие Холокост - я бы даже не пикнул. Но это... за гранью моей толерантности.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 02:52 pm (UTC)и никакого отношения к замечательному фильму это непотребство не имеет совсем
и дело тут не в хореографии
no subject
Date: 2016-11-28 05:08 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 02:53 pm (UTC)Танец не видел.
no subject
Date: 2016-11-28 02:55 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 05:00 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 02:56 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:42 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 02:57 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:22 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:17 pm (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 03:22 pm (UTC)Странно слышать такое от человека, который носит кипу.
no subject
Date: 2016-11-28 04:32 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 03:25 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:29 pm (UTC)именно поэтому сегодняшняя цивилизация, близится к своему закату, отсутствие исторической памяти, неумение делать выводы из ошибок прошлого. человек иногда одевающий кипу, такого писать не должен, не имеет права, если у него осталось хоть слабое представление о порядочности.
no subject
Date: 2016-11-28 05:59 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:40 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 05:40 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:49 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 03:54 pm (UTC)Во-первых, сам танец это редкостная пошлятина. Странно, что вы, вроде как искусству не чуждый, не заметили что это - угарный трэш.
Во-вторых, за эти самые "Холокост — не более, чем исторический сюжет" в некоторых странах вам впаяют обвинение и 500 тысячами вы не отделаетесь, а в некоторых других странах вас перестанут узнавать, будь вы хоть трижды еврей. Так что не мешало бы все-таки задуматься "почему это так?"
В-третьих, сам по себе танец на костях - мероприятие сомнительное и инвалидам на голову, вроде Навки и Расша ТВ лучше в такие дела не соваться. Ведь в истории еще много мест, где можно весело станцевать. Ходынка. Поволжье 20-е годы. Хиросима. Операция Кондор. Резня в Армении. Мюнхенская олимпиада. Башни ВТО.
А теперь за здоровье
Нефиг кому-то ни было высказываться за весь народ/страну (если только он не законно выбранный пресдтавитель этого народа/страны). да, согласен на все 100.
Истерика здесь не впилась. Потому что если кого-то тут смертельно и оскорбили, то хороший вкус.
no subject
Date: 2016-11-28 04:34 pm (UTC)Годивщина Сталинградской или там, Курской битвы - праздник со слезами на глазах, т.к. там и свои погибли. А в годовщину Хиросимы нет никакой потребности в трауре, т.к. сдохли тогда исключительно представители агрессора. Как и должно быть по справедливости.
В годовщину бомбардировки Дрездена или штурма Берлина никто ведь не клеит бумажных журавлей. А японско-фашистской пропаганде почему-то удалось одурачить мировое сообщество и предстать типа "жертвой" войны, которую сами японцы и развязали.
Японцы в той войне убили в 4 раза больше китайцев, чем немцы - евреев. Совершенно их не жалко.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 04:07 pm (UTC)но вопрос даже не в этом, а в том что налицо не двойные уже, а какие-то дикие "стандарты" в стране. когда одних сажают в тюрьму за игру на телефоне и репосты картинок, которые почти никто и не видел, а другими "гордятся" за скажем так весьма неоднозначный юмор на тему холокоста в прайм тайм на 1 канале
no subject
Date: 2016-11-28 05:41 pm (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 2016-11-28 04:08 pm (UTC)как будто это что-то плохое (с)
no subject
Date: 2016-11-28 04:13 pm (UTC)Имхо, отличный номер.
no subject
Date: 2016-11-28 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:14 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:34 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:37 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 04:56 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 05:01 pm (UTC)А что, есть признаки того, что фильм забыт?
no subject
Date: 2016-11-28 08:46 pm (UTC)баблаОскара, если выбрать правильную тему, дать неожиданную интерпретацию и заручиться поддержкой прогрессивных творческих кругов.no subject
Date: 2016-11-28 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2016-11-28 05:34 pm (UTC)Искусство - невероятно контекстная вещь. Тут важно не только то, что говорится, но и - кто это говорит, каков "моральный облик" говорящего - даже если он стопроцентно прав.
Номер Навки и Бурковского рождает не только вопросы к жанру, к границам допустимого в спортивных шоу, которые по определению призваны развлекать.
Допустимо ли ставить (к примеру) цирковые программы на тему Бабьего Яра, водные феерии на тему японского цунами и Фукусимы, балеты на льду на тему казней геев в Иране и т.д.?
Ясно, что поэтика жанра накладывает ограничения на тематику, поскольку сам формат фигурного катания - это шоу, которое не предусматривает "глубоких переживаний" и "скорбных чувств" по поводу выбранной темы. А коли так, - любая беготня по льду в лагерных костюмах будет костюмированной профанацией и снижением трагической истории.
Номер Навки и Бурковского - не просто пошлятина людей, абсолютно лишённых этического "слуха", не просто безвкусица, которую, кстати, продемонстрировал и Бриан Жубер в номере о жертвах парижских терактов - в их годовщину (фото 6), - но и нечто большее.
Мы видим путинскую стилистику опошления прошлого, былых побед и подвигов. Реальная история (трагическая и тяжёлая) превращена в ещё одну пропагандистскую декорацию, фикцию, - больше походящую на издевательство, чем на память.
Профанация георгиевской ленты, марша памяти с портретами родных, защитников родины, всевозможные военные парады и патриотические беснования на костях реальных жертв и героев войны - вещи абсолютно в той же парадигме, что и танцы в лагерных робах.
Типичный пример паразитизма режима (с массой его шоу) на трагической истории. И широкие улыбки балетной пары - прямо в камеру - не просто безвкусица и бестактность (к материалу, к образу, теме), но и повод, чтобы задуматься о ЛИЧНОСТЯХ исполнителей.
Та самая Навка (с её миллионными яхтами, ложью, "подаренными" мужу-чиновнику часами - ценой в пару его годовых зарплат) - именно она абсолютно смехотворно выглядит в роли "жертвы Освенцима" (даже если бы и имела достаточно таланта "выдержать" образ до конца).
Не потому ли (кроме того) "измождённый барачной жизнью" партнёр Навки выразительно смотрит на часы (не Rolex ли?), прямо отсылая зрителя к коррупционным шашням её мужа? (Фрейд не даст соврать). Что может вызвать только хохот зрителя.
Имитация, фейковость, извращение реальности, зазеркалье.. - иначе не назовёшь тотальный "большой стиль" путинской империи - какую его сферу ни возьми. От спорта до патриотизма и истории.
Лицемерие "сострадания" к жертвам политических репрессий в Третьем рейхе - ещё ярче на фоне путинских репрессий, заказных посадок оппонентов, пыток в заключении и государственной дискриминации "меньшинств", которые погибали в тех же нацистских лагерях (пусть не со звездой Давида, а с розовым треугольником на робе).
Лицемерная игра в политкорректность, в память о жертвах Холокоста - ещё отвратительнее на фоне нынешней гос-дискриминации ЛГБТ-сообщества, государственной "мизулинщины" (с запретом создания "позитивного образа гея" в публичном пространстве). Но при этом выводящая на лёд жертву государственного антисемитизма.
Дело, разумеется, не в конкретном балетном номере - лицемерном по смыслу, фальшивом по исполнению и циничном по "актёрскому" составу. Дело в том, что всё это - давно перестало нас удивлять.
И возможно, в этом - цель "большого путинского стиля" по имени "Тотальный Фальшак".
no subject
Date: 2016-11-28 08:09 pm (UTC)