Вопрос к знатокам католицизма
Nov. 14th, 2011 01:24 pmНа входе в Liebfrauenkirche, возле трирского кафедрального собора (старейшего христианского храма Германии) нас встречают две скульптурные группы.
В левой все участники хорошо узнаваемы:

Дама с чашей и скипетром — это, понятное дело, католическая церковь (Экклесия). Посередине — святой Пётр, основатель этой самой церкви, которого легко узнать по фирменной бороде и рыболовной сети, поскольку он сделался ловцом человеков. Ближайший персонаж ко входу — Адам со всеми природными ресурсами, которыми наградил его Господь.
Несколько сложней обстоит дело с правой группой:

Ближайшая к зрителю фигура — понятное дело, Синагога. Глаза у неё завязаны, ибо не узнала Христа. Скипетр сломан, скрижали перевёрнуты, корона съехала. Тут всё понятно, и хорошо рифмуется с Экклесией напротив.
Фигура у самого входа в базилику — праматерь Ева, прикрывшая наготу. Довольно логично, учитывая, что она расположена прямо напротив Адама, хотя раскрытие темы сисек несколько необычное для мрачного германского Средневековья.
А вот кто этот гладко выбритый импозантный мужчина арийской наружности с чашей, вставший между Евой и Синагогой, угадать не просто. Навскидку я склонен предположить в нём апостола Андрея Первозванного (потому, например, что он стоит напротив Св. Петра, который, согласно Мф 10:2, приходился Андрею родным братом). Но у Матфея ничего не сказано о том, что Андрей, в отличие от брата, брился. Более того, на всех канонических изображениях Св. Андрей бородат. Как и апостол германцев, крестивший немцев в VIII столетии майнцский архиепископ Св. Бонифаций. Поэтому загадку бритого парня с чашей предлагаю порешать читателю. Может, кто-нибудь уже знает ответ — интересно было бы послушать. Это не викторина, комментарии не скринятся.
Update: правильно гласит пословица: не имей 100 рублей, а имей 35150 френдов. Загадка, томившая меня 10 дней, разгадалась буквально за минуты. Бритый (потому что самый молодой из апостолов) оказался Св. Иоанном Богословом. Вот как его изобразил Ганс Мемлинг около 1468 года на правом крыле триптиха Донна:

О происхождении и символическом смысле отравленной чаши со змеёй можно прочитать словаре символов, в католическом вестнике или на сайте Лувра.
В левой все участники хорошо узнаваемы:
Дама с чашей и скипетром — это, понятное дело, католическая церковь (Экклесия). Посередине — святой Пётр, основатель этой самой церкви, которого легко узнать по фирменной бороде и рыболовной сети, поскольку он сделался ловцом человеков. Ближайший персонаж ко входу — Адам со всеми природными ресурсами, которыми наградил его Господь.
Несколько сложней обстоит дело с правой группой:
Ближайшая к зрителю фигура — понятное дело, Синагога. Глаза у неё завязаны, ибо не узнала Христа. Скипетр сломан, скрижали перевёрнуты, корона съехала. Тут всё понятно, и хорошо рифмуется с Экклесией напротив.
Фигура у самого входа в базилику — праматерь Ева, прикрывшая наготу. Довольно логично, учитывая, что она расположена прямо напротив Адама, хотя раскрытие темы сисек несколько необычное для мрачного германского Средневековья.
А вот кто этот гладко выбритый импозантный мужчина арийской наружности с чашей, вставший между Евой и Синагогой, угадать не просто. Навскидку я склонен предположить в нём апостола Андрея Первозванного (потому, например, что он стоит напротив Св. Петра, который, согласно Мф 10:2, приходился Андрею родным братом). Но у Матфея ничего не сказано о том, что Андрей, в отличие от брата, брился. Более того, на всех канонических изображениях Св. Андрей бородат. Как и апостол германцев, крестивший немцев в VIII столетии майнцский архиепископ Св. Бонифаций. Поэтому загадку бритого парня с чашей предлагаю порешать читателю. Может, кто-нибудь уже знает ответ — интересно было бы послушать. Это не викторина, комментарии не скринятся.
Update: правильно гласит пословица: не имей 100 рублей, а имей 35150 френдов. Загадка, томившая меня 10 дней, разгадалась буквально за минуты. Бритый (потому что самый молодой из апостолов) оказался Св. Иоанном Богословом. Вот как его изобразил Ганс Мемлинг около 1468 года на правом крыле триптиха Донна:

О происхождении и символическом смысле отравленной чаши со змеёй можно прочитать словаре символов, в католическом вестнике или на сайте Лувра.
no subject
Date: 2011-11-14 09:33 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:34 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:40 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:41 am (UTC)А этот чувак вроде с чашей со змеёй или червяком? Правда непонятно..((
no subject
Date: 2011-11-14 09:41 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:42 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:44 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:47 am (UTC)его часто рисовали бритым и кубком со змеями.
no subject
Date: 2011-11-14 09:47 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:47 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:47 am (UTC)Иоанн Богослов
Date: 2011-11-14 09:50 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:51 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:51 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:53 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 09:54 am (UTC)Противопоставление Экклексия - Синагога, Адам - Ева (ее соблазнил лукавый), Пётр (первый из апостолов) - Иуда
no subject
Date: 2011-11-14 09:58 am (UTC)Это Онъ
no subject
Date: 2011-11-14 09:59 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:00 am (UTC)вот и здесь пишут:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Trier_BW_2011-09-10_15-22-47.JPG
no subject
Date: 2011-11-14 10:00 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:02 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:02 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:05 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-14 10:09 am (UTC)