dolboed: (00Canova)
Всем привет.
Извиняюсь за столь долгий перерыв в ведении этих записей.
Я только что возвратился из Израиля, где две недели исполнял родительский долг, выгуливая первенца по долинам и взгорьям Св. Земли, её музеям, паркам и футбольным стадионам.
К ведению ЖЖ все эти походы не слишком располагали, хотя о некоторых впечатлениях надеюсь в обозримом будущем написать.

За отчётный период без моих комментариев остались теракты в Питере, Стокгольме и Египте, газовая атака в провинции Идлиб и ответный удар томагавками по сирийской авиабазе, смерть Евгения Евтушенко, Александра Гарроса, Анри Волохонского и сенатора Тюльпанова, заявления Путина про Интернет и Медведева — про компот, неприезд в Москву Бориса Джонсона, очередной юбилей Рунета и новелла о паспортизации пользователей соцсетей. Смею надеяться, что читатели мужественно пережили моё молчание по всем этим поводам. Тем более, что долго молчать я, как известно, не умею — а уж когда Сирию бомбят, и подавно.

Тем временем, назрели кое-какие анонсы.

В ближайший вторник в Ситиклассе на Дружинниковской случится мой первый в нынешнем году мастер-класс по эмиграции. Семинару без малого шесть лет, так что попробую обновить его программу с оглядкой и на российскую ситуацию, и на Трампа.

В пансионате «Клязьма» с 20 по 23 апреля пройдёт очередной «Лимуд», где в программе заявлено два моих доклада: про «Молодого папу» и про трёх Цукербринов, царящих во всей Вселенной.

А вечером в среду 26 апреля в Еврейском музее состоится вечер памяти Аркана Карива. Помянем друга, ушедшего 5 лет назад. Эрнест Аранов привезёт из Израиля видеоматериалы, включая не пошедшие в эфир. Когда на сайте Музея выложат анонс, напомню дополнительно.

Ещё (без связи со мной, но очень важно): Эллендея Проффер-Тисли со вторника и до конца месяца в России — 11, 14, 18, 20 и 29 числа у неё встречи и лекции в Москве, а 25, 26 и 28 апреля — публичные мероприятия в Санкт-Петербурге (вся программа в PDF — тут). Про Эллендею здесь точно будет отдельный пост.

Из онлайновых новостей: идею транслировать свой Инстаграм в Телеграм-канал «Бюро находок» пришлось признать неудачной и похерить. Для Инстаграма я теперь завёл отдельный канал @Dolbogram, а ещё есть канал «Сверху видно всё», где публикуются архивные панорамические фото, снятые за последние 15 лет. Всех заинтересованных лиц приглашаю подписываться.

О миграции с платформы ЖЖ тоже напишу отдельно и, боюсь, не один раз.
dolboed: (chemodan)
Очень поучительный материал в The Village: монологи трёх россиян, в разные годы эмигрировавших в Штаты/Японию, Германию и Австралию, а потом оттуда вернувшихся.

Три человеческих истории, прекрасно иллюстрирующих ровно всё то, что я рассказываю слушателям на своих семинарах по эмиграции, в первые минут 20 вводного спича. Есть три ключевых пункта, которые важно понимать, рассматривая для себя возможность переезда.

№1. Идея уехать из родной страны в чужую не возникает просто так — при листании National Geographic или разглядывании пейзажей на Google Earth. В общем случае это признак крайней степени недовольства тем, как сложилась твоя жизнь в предложенных обстоятельствах. Очень важно понять, чем именно ты на самом деле недоволен в собственной жизни.

У подавляющего большинства задумавшихся об отъезде нет проблем ни с ФСБ, ни с ГУПЭ, ни даже с УБЭП, не говоря уже об ОПГ или бытовом антисемитизме. Зато есть проблемы с повседневным существованием, не приносящим радости. Необходимо разобраться, что именно в нём не устраивает. Потому что если, например, человек в родном городе сильно страдает от одиночества, то с переездом в чужую, незнакомую страну это чувство лишь усугубится. Если тебе трудно устанавливать контакт с людьми, с которыми ты говоришь на одном языке и читал в детстве одни книги — вряд ли эти твои коммуникативные барьеры куда-то денутся при встрече с иностранцами.

№2. Каждый задумавшийся об эмиграции совершенно точно знает, откуда он собрался уезжать. Но очень мало кто представляет себе, куда он хотел бы попасть. В теории, конечно, легко сказать: хочу туда, где солнце, пальмы, тепло и не страшно. Но это всё равно что сказать: хочу жену с двумя ногами и двумя руками. Если вдуматься, под такое определение подходит даже Путин В.В. Но на самом-то деле нет на свете двух людей с одинаковым набором требований к стране проживания (как, кстати сказать, и к спутнику жизни). И, по большому счёту, нет ни одной страны на свете, о которой можно составить полноценное представление на основании фотографий, чужих рассказов, журнальных статей, книг или фильмов.

Единственный способ избежать реальных больших обломов при смене места жительства — съездить в страну, куда ты собрался переселяться, и попробовать там пожить хотя бы те 90 дней, которые отпущены типовой туристической визой. Если в дальнейшем собираешься в этой стране учиться — провести какую-то часть этого времени на кампусах и в вузах, благо во всех странах, кроме России и Турции, вход туда свободный. Если хочешь делать бизнес — поизучать с близкого расстояния, как он там устроен. Если собираешься работать по найму — пообщаться с потенциальными нанимателями. В отличие от постсоветского пространства, западный мир — цивилизация открытых дверей. На человека, проявляющего интерес, там не смотрят как на шпиона. Если же за 90 дней в стране тебе там не открылась ни одна дверь — стоит задуматься, кому ты там нужен, и стоит ли туда ехать…

№3. Из большинства привлекательных в смысле эмиграции стран выехать не сложнее, чем въехать в них. Поэтому никакой переезд не стоит рассматривать как действие, предопределяющее всю твою судьбу до гробовой доски. Жизнь длинная, можно успеть пожить в любом количестве стран, в том числе — чередуя пребывание в разных полушариях, климатических и часовых поясах. Если не рассматривать никакой пункт назначения как твою судьбу до конца дней, гораздо легче смириться с его недостатками. Ибо, как говорилось в известной комедии, nobody's perfect. К странам это относится в той же степени, что и к спутникам жизни.
dolboed: (teaching)
Давеча в посте про Зеэвов, которые в России были Владимиры, вспомнил про двух соучениц по 201-й школе имени Зои и Александра К. В обсуждение поста на Фейсбуке пришёл один из моих одноклассников по той самой школе. Которых, собственно говоря, было и остаётся во всём мире четыре человека. Такой уж был у нас странный литературный класс, 1983 года выпуска. 30 девиц и пять юношей: я и ещё четверо.

Пять человек — не Бог весть какая репрезентативная выборка, конечно же. Но вштырило меня ничуть не меньше, от простого осознания, что из этих пятерых сегодня один живёт во Франции, другой — в кантоне Берн, третий — в Иерусалиме, четвёртый — в Лондоне. И только я один — по-прежнему в Москве, хоть когда-то и уезжал из СССР первым, в ту пору, когда никто из моих одноклассников никуда отсюда валить не собирался.

Пишу об этом не к тому, чтобы посетовать вслед за депутатом Смолиным об утечке мозгов, а в связи с совершенно прикладным практическим поводом. В ближайший вторник, 13 декабря, в Ситиклассе на Дружинниковской состоится мой последний в нынешнем году семинар «Теория и практика эмиграции». Обсудим, куда и зачем люди едут, какие проблемы и радости ждут отъезжающего на новом месте, почему недопустимо уезжать в эмиграцию «ради детей», чем плохи русскоязычные иммиграционные консультанты, и чем выпускник российского/советского вуза лучше белуджа или пуштуна, с точки зрения иммиграционных властей США и ЕС. И затронем ещё множество тем, которые я сейчас не возьмусь даже предсказывать.

Как обычно, в программе семинара минут 45 отводится на мои собственные мысли по поводу, а дальше отвечу на все вопросы, которые есть у слушателей. Это самая интересная часть семинара, она длится до 3 часов подряд (в зависимости от активности слушателей), так что просто готовьте вопросы по теме, интересующие лично вас. О чём спросите — о том и отвечу.
dolboed: (00Canova)
Гениальное объяснение депутата-коммуниста Смолина, чем плоха для России т.н. Болонская система высшего образования, совместимая с практикой присвоения учёных степеней в иностранных вузах: Когда вы принимаете какое-то решение в образовании, нужно считать комплексные последствия. Напомню, по данным историков, в 1918-1924 годах у нас из страны уехало от 1,5 до 3 млн человек. По данным Центра стратегических разработок, за послесоветское время — 18 млн. Болонская система в этом не виновата, сразу говорю. Но поскольку разница в оплате квалифицированного труда на Западе и в России огромна, Болонская система облегчает поток эмиграции, и мы теряем наш человеческий потенциал.

То есть вот прямым текстом человек, заседающий в российском парламенте больше 20 лет, президент общества «Знание» и председатель движения «Образование для всех», говорит нам, что лучшим способом предотвращения утечки мозгов из России является искусственное ограничение конкурентоспособности наших выпускников на мировом рынке квалифицированного труда. Нужно просто обеспечить и поддерживать в отечественных вузах такую систему подготовки студентов, чтобы их потом нигде в мире не захотели на работу по специальности брать — глядишь, и проблема утечки мозгов сама собой разрешится.

Помнится, в стране Нигерии поборники тамошних скреп сформулировали ту же мысль короче. БОКО ХАРАМ. Самое время переходить с болонской системы на нигерийскую, покуда человеческий капитал не весь ещё растерян.

dolboed: (flagged as objectionable content)
У меня с Америкой не только день рождения один, но и круглые даты всегда совпадают.

Когда мне исполнилось 10, ей стукнуло 200.
Сегодня мне 50, а ей — 240 (то есть дважды по меа веэсрим).
В связи с чем расскажу одну занятную историю, случившуюся на нашем с Америкой общем веку.

В 1970-е годы русскоязычные израильтяне ввели в обиход выражение «историческая родина».
Они его, конечно же, не выдумали, в специальной научной и политологической литературе оно существовало задолго до провозглашения Израиля. Просто «русским» израильтянам нужно было как-то обозначить разницу между страной происхождения и страной текущего пребывания. Советский Союз, таким образом, получил название «географической родины». Но при этом довольно значительное количество иммигрантов, прибывших в Израиль просто потому, что ни в какую другую страну их «географическая родина» не отпускала, вскоре отправлялось дальше, за океан. Там к двум родинам у них прибавлялась третья… Наблюдая за этими процессами, Игорь Миронович Губерман однажды сформулировал:

Америка — экономическая родина евреев!

Тут стоит отметить, что основной причиной отъезда людей из Израиля был не террор, климат или сложная геополитическая ситуация, а социалистическая система, мешавшая экономике нормально развиваться и зарабатывать на притоке мозгов. По иронии судьбы, кирдык социализму в Израиле пришёл ровно в те же самые годы, что и в СССР, причём по очень сходной причине: экономика, основанная на прямом и постоянном вмешательстве чиновников во все рыночные процессы, доказала свою неэффективность и привела страну на грань банкротства. Лопнула биржа, разорились крупнейшие банки, национальная валюта ушла в пике… Пришлось всем израильским элитам сесть за стол переговоров и заключить пакетное соглашение о затягивании поясов, которое в 1985 году могло показаться тактической временной мерой по выходу из текущего кризиса, но на самом деле с него начался полный и необратимый демонтаж всей социалистической системы, начиная с трёх её основных столпов: профсоюзов, госсектора и отраслевых монополий. Процесс занял в общей сложности лет 20, и привёл к росту ВВП с 24,1 млрд долларов в 1985 году до 319 млрд тех же денег в 2014-м — вообще безо всяких углеводородов и сырья, на чистых мозгах. При этом расходы на оборону, в 1980-х годах составлявшие до 24% от ВВП, сегодня находятся на уровне 6%. То есть денег на оборону Израиль сегодня тратит больше, чем когда-либо в своей истории, но при нынешней экономической системе ему для этого не нужно ни отказываться от гражданских проектов, ни затягивать пояса, ни вводить дополнительные налоги и сборы на оборону.

Одним из важных следствий этих переме стало резкое и ощутимое изменение миграционной динамики. Люди, прежде уезжавшие из Израиля за экономической свободой, нашли её по месту жительства. Деньги из-за рубежа, прежде поступавшие в страну в виде кредитов, оборонных займов и пожертвований от богатых евреев, теперь приходят в виде прямых иностранных инвестиций в местные стартапы. На NASDAQ и Уолл-Стрите торгуются больше 60 израильских корпораций — по этому показателю Израиль занимает третье место в мире, уступая только самим США и Китаю.

Примечательная метаморфоза произошла в нынешнем веке с французским еврейством, значительную часть которого составляют выходцы из Северной Африки. 60 лет назад, когда Франция дала независимость своим африканским колониям, жившие там евреи разделились очень чётко на две неравные части: богатые, образованные и независимые двинули в Париж, а бедные и необразованные дисциплинированно последовали за своими старейшинами на историческую родину. Сегодняшний наплыв «французов» в Израиль — это семьи ровно тех самых марокканцев, алжирцев и тунисцев, которые в 1950-е годы были слишком образованы и богаты, чтобы отправляться в Палестину. И сколько б нам ни твердили, что массовый исход французских евреев связан с антисемитизмом, этим объясняется лишь их решение покинуть Францию. А выбор отправиться именно на историческую родину — прямой результат тех экономических изменений, которые случились в самом Израиле.

Так что в каком-то смысле лозунг Игоря Мироновича про экономическую родину евреев за последнюю четверть века морально устарел.

Надеюсь, Америка это как-нибудь переживёт.
А евреи переживут и подавно.
dolboed: (beethoven)
Об отмене в Москве фестиваля электронной музыки Outline вспомнился просто один анекдот советских времён.

Американский турист, гуляя по Москве, проваливается в канализационный люк. Вылезает оттуда и начинает возмущаться:
— У нас в Америке, если канализационный люк не задраен, перед ним ставят красный флажок, чтобы пешеходы в него не падали!
Прохожий, с недоумением:
— Мужик, а ты когда в страну въезжал, большого красного флага не видел, что ли?


В России последних лет методически и систематически отменяются самые разные фестивали, концерты и выступления, стилистически не соответствующие триаде Стасмихайлов-Лепс-Ваенга. Это привычная норма жизни и для тех, кто ходит, и для тех, кто просто следит за новостями. На нашей памяти по политическим причинам, замаскированным под «пожарную безопасность», много раз отменялись выступления Земфиры, Ленинграда, Макаревича, Арбениной, Noize MC, Быкова, Шендеровича, Васи Обломова, гастроли иностранных исполнителей, уличённых в неблагонадёжности. На территории России в последнюю пару лет запрещены большие музыкальные фестивали КаZантип и Кубана. Кто не в курсе, какие для этого придумывались поводы — тому Google в помощь.

Я не говорю, что это нормально или естественно, но в каком бункере нужно было отсиживаться с марта 2014 года, чтобы всего этого не заметить?

Отдельно забавляют те авторы, которые пытаются вразумить московские власти по поводу имиджевого и репутационного ущерба, дискредитации России как гастрольной площадки для зарубежных исполнителей и т.п.

Поймите уже, наконец, что это не ошибка или недосмотр г-на Кибовского, а совершенно сознательная политика партии.

Ни гастролёры, ни интуристы, ни люди, позволяющие себе любить какую-то другую музыку, кроме транслируемой по Первому каналу, власти попросту не нужны. Пожарные инспекции и санэпидстанции по старой советской привычке к лицемерию иногда привлекаются, чтобы завуалировать этот месседж, но в общем и целом он достаточно ясный и недвусмысленный. Не выпендривайся, Вася, слушай свои «Валенки» и ваенги. А не нравится — уезжай. В спину плюнем, но киллеров вслед не пошлём.

У нас сейчас, конечно, не 1937 год, но у нас однозначно время философских пароходов.
Говорю об этом не как ведущий семинаров по эмиграции, а как человек, которому после возбуждения уголовного дела дали восемь раз выехать в Италию, Испанию, Францию, Англию, Израиль и другие прекрасные точки планеты. Им не так надо видеть меня на нарах, как им хотелось бы, чтоб я просто уехал из страны и не мешал проекту введения единомыслия в России. То же относится ко всем нежелательным элементам. Валите отсюда, пока не поздно, всеми способами призывает власть. Нам это дают понять и через законы против НКО, и через Яровую с Озеровым, и через неисполнимые требования по отчётам о зарубежных счетах, и благоустройством Москвы, и отменой концертов, гастролей, фестивалей, публичных лекций.

И нет смысла спрашивать «Что ж вы, гады, делаете?!» — потому что гады прекрасно знают, что они делают. И они неслабо потрудились за последнюю пару лет, чтобы мы это тоже поняли. Я думаю, что все дуровы и воложи, акунины и гельманы, гуриевы и серебряковы, за последние годы выдавленные из страны, должны сказать спасибо власти за то, что им дали самостоятельно выбрать между философским пароходом и шарашкой. 80 лет назад у наших соотечественников не было такого комфортного выбора.

Пора уже задуматься об этом, а не сетовать, что вам не дали сходить в Москве на фестиваль Outline и продлить иллюзию, что он тут всё ещё возможен.
dolboed: (teaching)
Если на предварительном заседании Пресненского суда меня не отправят валить лес в рамках обострившейся борьбы с экстремизмом (например, за то, что я не перестал вести блог на время следствия), то буквально на следующий день, во вторник 5 июля, в 19:00, состоится мой очередной семинар по эмиграции в Ситиклассе на Дружинниковской улице 11/2.

Как обычно, поговорим о разных странах, их порядках и обычаях в отношении приезжих, заодно рассмотрим интересный новый кейс про Берлин и другие случаи из текущей практики — но основное время будет отведено на вопросы слушателей, потому что вам виднее, что вы хотели от меня услышать, и о чём на таком семинаре поговорить.
dolboed: (teaching)
В ближайший четверг, то есть с какой-то точки зрения уже сегодня, у меня в Ситиклассе очередной семинар про эмиграцию. Безо всякой связи с уголовным делом, давно запланирован.

Расскажу, помимо обязательной программы, про эмиграционную динамику 2015 года: куда нынче едут, с чем сталкиваются, какие тренды и возможности возникают в этой связи. Эти вопросы стали предметом отдельной лекции на Лимуде в прошедшие выходные, но публика Ситикласса и Лимуда в общем случае пересекается довольно слабо.

Основное время занятия, как всегда, будет посвящено ответам на вопросы слушателей. Так что готовьте, пожалуйста, вопросы заранее.
dolboed: (Кох Арон Гершевич)
Множество недоуменных вопросов в моём Фейсбуке вызвала на прошлой неделе фотография греко-православного кладбища на Сан-Микеле — того самого, где похоронены Дягилев, Игорь Стравинский с женой и несчастная Соня Кайленская:

Как видим, значительная часть кладбищенской земли, которая всего пару лет назад была плотно занята могилами (хоронят здесь с 1813 года), теперь освободилась под новые захоронения. На соседнем протестантском участке (recinto evangelico), где похоронен Иосиф Бродский, тоже снесли половину надгробий, избавив Эзру Паунда и его вдову Ольгу Радж от нескольких рядов соседей.

И в центральной — католической — части Сан-Микеле за последнюю пару лет уничтожены сотни могил. Останки тех, кто был там прежде похоронен, помещают в металлические контейнеры и свозят в оссуарии — братские могилы у западной стены католического кладбища (у французов они называются fosse commune — общий ров). Хранилищ этих на Сан-Микеле два: платное и бесплатное. О тех, за кого платят, на стене оссуария устанавливают табличку; имена перезахороненных сюда бесплатно можно узнать только из кладбищенских книг.

Практика эта выглядит довольно дикой и бесчеловечной, однако во всей Европе она широко распространена. Если на Сан-Микеле «уплотнения» связаны исключительно с необходимостью освободить место для новых могил, то в разных частях Франции, по мере расширения жилых массивов, местные власти регулярно отжимают землю у городских кладбищ под строительство зданий, коммерческих центров, паркингов, прокладку дорог и коммуникаций. Самый знаменитый пример, ещё из XVIII века — катакомбы Данфер-Рошро, куда свезли остатки 6 миллионов человек, похороненных в разных частях Парижа на протяжении предшествующего тысячелетия.

Случилось так, что и в Италии, и на юге Франции от эксгумаций больше других страдают русские могилы: семьи эмигрантов, умерших на чужбине, разбросаны по свету. Даже если б администрации кладбищ захотели связаться с наследниками, чтобы обсудить вопрос об оплате сохранения могил, неизвестно, где их искать. Но общая практика состоит в том, что наследников никто не ищет: уведомления о предстоящих эксгумациях вывешивают на доске объявлений при входе на кладбище за несколько недель до события. И если кто-то из заинтересованных лиц не оказался там в этот срок, то останки своих родных ему придётся потом по кладбищенской книге отыскивать в оссуарии или fosse commune.
dolboed: (chemodan)
Замечательный текст с ресурса ebanoe.it вылез в топ ЖЖ стараниями сообщества [livejournal.com profile] pora_valit. Молодой программист из Донецка рассказывает, как уехал в 2014 году на заработки в Польшу, и там у него открылись глаза на ужасы Евросоюза. В результате парень вернулся жить и работать во Львов. А всех, кто мог бы повторить его ошибку и уехать с Украины за длинным евро, он призывает «думать своей головой» и помнить о тяготах жизни в ЕС.

Тягот этих, в сущности, две.
Во-первых, в Евросоюзе нужно платить налоги.
И, если вдуматься, этими налогами покрывается не только ремонт дорог, озеленение городов, доступность госуслуг и т.п. Часть налоговых выплат идёт на социалку — то есть на помощь совершенно посторонним, чужим людям. Представляете, какой ужас? У тех, кто работает, забирают деньги, чтобы заплатить пенсии тем, кто не работает: старикам, инвалидам и т.п. С бездетных берут налоги, чтобы позаботиться о чьих-то чужих детях. Сама мысль об этом показалась гостю из Донецка оскорбительной. В Украине ничего подобного нет и не предвидится.

Другая проблема — чудовищная дискриминация русскоязычных. То есть людей, которые, живя в Европе, принципиально отказываются выучить какой-либо другой язык, кроме велик-могучего.

Да, вы можете вызвать копов, если у вас украли велик под офисом в центре (опыт из нашего офиса), но если не взять с собой сотрудницу, которая говорит по-польски и по-английски одновременно, то вас могут и с собой забрать, — предостерегает страдалец.

Могу подтвердить оба пункта из этой душераздирающей исповеди.

Во-первых, действительно, государство в любой цивилизованной стране существует на налоговые деньги. Даже в Норвегии и эмиратах, где значительная часть госдохода обеспечивается сырьевой рентой, деньги в казну поступают не в виде дождя с неба или фонтана из скважины, а в форме налогов, сборов, акцизов и пошлин, взимаемых с юридических и физических лиц. Это неприятно, обидно, досадно, мучительно. Вдвойне обидно — когда платит один человек (бездетный программист на зарплате), а бенефициаром может оказаться другой (инвалид, пенсионер, чужие дети, получающие бесплатное образование). То ли дело на постсоветском пространстве, где налогов никто не платит, а слова «инвалид» и «пенсионер» являются синонимами «нищего». Что само по себе служит приятным бонусом для программиста на зарплате. Вот он купит себе на эту зарплату модную машину в кредит, и будет на ней ездить мимо бомжей, роющихся в помойке, и сознавать всё счастье социального неравенства. В Евросоюзе так не пошикуешь. Там, сука, государство об инвалидах заботится на деньги тех, кто здоров.

Во-вторых, действительно, в разных странах Европы говорят на всяких странных языках, вроде польского, немецкого, голландского и датского, а по-русски не говорят практически совсем. Английский там везде входит в обязательную школьную программу (оплаченную теми самыми возмутительными налогами), и на нём говорит каждый школьник. А вот русскому языку в Евросоюзе почему-то никого не учат. Даже полицейских и врачей. Хотя, казалось бы, давно пора: столько русскоговорящих успело туда приехать за последнюю четверть века. Но с тех пор, как убрались советские танки из Европы, русский язык выпал из обязательной школьной программы даже в бывших странах соцлагеря. И истинный патриот России, которому сама мысль поучить язык страны проживания кажется оскорбительной, оказывается в положении героев известной новеллы В.Г. Короленко «Без языка».

Думайте своей головой, нужны ли вам такие страдания и унижения: не уметь прочесть вывеску на двери, не понимать, о чём говорят по радио.

Ведь во Львове вас каждый по-русски и поймёт, и пошлёт. Безо всяких грабительских налогов.
dolboed: (chemodan new)
Сегодня состоится мой первый в нынешнем году семинар про эмиграцию в Ситиклассе на Дружинниковской улице.

Поговорим об успешном и печальном опыте переселения народов, о выборе страны проживания, о предрассудках, наших собственных и чужих, по отношению к иностранному обществу и его представителям.

Как обычно, 3/4 времени семинара будет посвящено ответам на вопросы слушателей. Так что готовьте, пожалуйста, вопросы — это наиболее осмысленная и полезная для слушателей часть общения на таких семинарах.
dolboed: (chemodan new)
В четверг 26 ноября в 19:00 — мой очередной семинар в Ситиклассе про эмиграцию.
Места пока есть.

Как обычно, не отвечу на вопрос, нужно ли ехать.
Это решение каждый принимает сам, без моей помощи и подсказки.
Или не принимает, а просто интересуется существенными вводными условиями.

Семинар посвящён вопросам прикладным: где какие законы, что сколько стоит, как ехать, как натурализовываться. Куда не надо платить кучу денег, чтоб осложнить себе жизнь.

Поскольку семинар проводится в помещении Ситикласса, могу гарантировать, что на все вопросы слушателей успею ответить.
dolboed: (teaching)
завтра, 2 октября, в 19:00 в помещении Ситикласса на Дружинниковской улице состоится очередное занятие моего семинара про офисное рабство, дауншифтинг и эмиграцию.
Илья Репин, Бурлаки на Волге. Фрагмент
Когда-то это были три разных семинара, но больше года тому назад наступил кризис, из-за которого темы офисного рабства и дауншифтинга порастеряли для слушателей Ситикласса значительную часть своей актуальности и перестали тянуть на отдельный трёхчасовый разговор (повестка и длительность моего семинара определяется вопросами слушателей — а вопросов по офисному рабству и дауншифтингу у них почти не осталось). Тем не менее, совсем забывать об этих двух темах не хочется, потому что в мирное время они с эмиграцией довольно близко пересекаются. Перед тем, как человеку качественно изменить свою участь, имеет смысл для начала её хорошенько обдумать и осмыслить. Вопрос «Что именно меня не устраивает в моём нынешнем образе жизни?» — более важный, на мой взгляд, чем любые процедуры по получению долгосрочных виз и видов на жительство за рубежом. Хотя на семинаре, понятное дело, разговариваем и о том, и о другом.
dolboed: (01915)
Максим Карлович Кантор задал неудобный вопрос.
Воспроизведу здесь его реплику полностью, без купюр, как есть:
Депардьё
ЭМИГРАНТЫ
едут в Европу. Миллион человек.
И русские патриоты злорадно задают колючие вопросы.
Вопросов и впрямь много.
Но главный вопрос — один.
Скажите: почему все эмигранты (миллион или миллионы) едут в Европу а не в Россию?
В России гораздо больше места.
Россия — щедрая душа.
Русская цивилизация притягивает к себе города и страны.
Русские границы даже пересечь проще.
Преимуществ тьма: путин, православие, традиции. Депардье поехал, что мешает миллиону неимущих добавить свое бесправное существование к русскому бесправию.
А все-таки не едут в Россию.
Даже в отчаянии не едут.
Удивительно.


Вопрос, конечно, риторический, но достойный задавания.

Каждый раз, когда очередной пропагандон начинает рассказывать, как России весь мир завидует, нашей стабильности, душевности, сытости, уверенности в завтрашнем дне. Спросите: а чего ж тогда не едут они оттуда сюда. Все те, которые так завидуют. Даже пример Депардьё никого не вдохновил. Хоть у нас, в отличие от Европы с Америкой, готовы любому негру преклонных годов с порога выдать гражданство за подписью лично президента. А всё равно дураков нет.

Пичалька.
dolboed: (teaching)
Рад сообщить всем заинтересованным лицам, что послезавтра (15 апреля) в Ситиклассе состоится мой семинар про эмиграцию.
Без отступлений про офисное рабство и дауншифтинг — строго по одной этой теме. Регламент обычный: час моей лекции, потом ваши вопросы и мои ответы до упора.
Очередь в Домодедово
Есть ровно один вопрос, ответ на который я не даю (потому что не могу дать) в ходе этих семинаров — нужно ли вообще эмигрировать, и зачем. Я считаю, что каждый человек должен принимать это решение, сообразуясь со своими личными потребностями и обстоятельствами, а они у каждого свои, и нет двух человек, у которых они одинаковы.

Впрочем, я могу порекомендовать один очень важный и серьёзный текст как раз по этой теме — надо ли ехать, и зачем. Его написал финансист Андрей Мовчан, и там вопрос смены географии рассматривается с самых, на мой взгляд, правильных позиций. По сути дела, это отличная инструкция по принятию важных жизненных решений. Тех самых, которые никто не в силах и не вправе принимать за другого человека.
dolboed: (teaching)
Завтра в Ситиклассе — очередное моё занятие из серии «3 семинара в одном». То есть про сразу про эмиграцию, про дауншифтинг и офисное рабство.

Когда-то, в самом начале нынешнего экономического спада, я объединил три этих разных семинара в один, в порядке антикризисной меры, чтоб сэкономить слушателям их наличность. Но с тех пор утекло немало воды, и пользы от объединения изрядно поубавилось. С офисным рабством разобралась безработица, дауншифтинг стал для многих потенциальных слушателей её вынужденным следствием, а вот эмиграция, которую мы на этих семинарах 3,5 года разбирали в основном с теоретических позиций, стала вдруг самой важной для слушателей темой, в плоскости прямо прикладной. По давке и очередям в израильском консульстве на Большой Ордынке, а также по динамике оттока капиталов в 2014 году, это и без меня должно быть ёжику ясно.

В этой связи, наверное, было бы правильно вернуться к первоначальному названию семинара — про эмиграцию. Но тогда от дауншифтинга и офисного рабства пришлось бы отказаться совсем, а это жалко и обидно, потому что темы эти, утратив сиюминутную актуальность, не потеряли своего экзистенциально-философского значения. Так что я придумал разумный компромисс, в духе зловещих Соломонов: дауншифтингу и офисному рабству посвящу 20 минут выступления, эмиграции — 40, а в остальное время, отводимое на вопросы участников, тематика будет определяться самими слушателями. Найдутся желающие поговорить о чём-то, кроме эмиграции — значит, поговорим.

Семинар проводится в собственном помещении Ситикласса на Дружинниковской улице, а это значит, что никакой усталый сторож или гардеробщик не припрётся в 22:00 нас выгонять, и все, кто хотел услышать ответы на важные для себя вопросы, получат возможность их задать. Обычно мои семинары в этом помещении раньше 12-го часа ночи не заканчиваются. Так что желающие уйти пораньше приглашаются задавать вопросы первыми и садиться так, чтобы уйти раньше конца занятия было удобно.

PS. Если кто не понял, зачем тут эпизод из второй части Крёстного отца, признаюсь честно: из-за гениальной музыки, принесшей Нино Роте и Кармине Копполе (отцу режиссёра) «Оскар» за лучший саундтрек. Данная конкретная тема — из сюиты Vito and Abbandando, 5-й номер на диске.
dolboed: (hands)
Сергей Лавров, фото AFP
Вот такие удивительные стихи написал 20 лет тому назад 45-летний в ту пору кадровый российский дипломат, сотрудник МИД РФ:

Нет, ничто в этом мире не ново,
Лишь все слаще Отечества дым.
Эмигранты — не русское слово,
Но каким оно стало родным.
Две могучих волны в полстолетья
Уходили к чужим берегам.
Подгоняла их Родина плетью,
Чтоб чужим не молились богам.
Сколько судеб в своей круговерти
Две волны погубили, спасли.
Но уже поднимается третья
С неуемной российской земли.
Пересохли святые колодцы,
И обходят волхвы стороной,
А Россия — опять ей неймется —
Поднимает волну за волной.
И судьба улыбается ведьмой,
И утраты не чует страна.
Ну а что, если станет последней
Эта страшная третья волна?
Брызги гущи кофейной на блюдце.
Угадай, где мосты сожжены?
Угадай, где мосты, чтоб вернуться
Эмигрантам последней волны?


Интересно, что стихи эти писались в 1995 году, когда в Россию, впервые за много лет, начали возвращаться эмигранты из США, Канады, Израиля, стран Западной Европы, когда российские компании задумались о приглашении на работу зарубежных менеджеров и специалистов...

Зато опубликованы эти стихи именно сейчас, когда уже и неповоротливый Росстат фиксирует рекордные за всё время путинского правления темпы выезда россиян из страны.

Видимо, мы с Сергеем Лавровым в каких-то разных Россиях живём.
dolboed: (teaching)
В разное время придумались у меня в Ситиклассе три семинара: про избавление от офисного рабства, дауншифтинг и эмиграцию. Все три темы — достаточно серьёзные, каждая заслуживает предметного и обстоятельного разговора. Тем не менее, все они — более или менее об одном. О том, как человеку, которого не устраивают его текущие жизненные обстоятельства, сделать важный и осознанный выбор. Как освободиться от колодок постылой повседневности — и не попасть при этом в ещё худший плен, без осмысленной exit strategy? Стоит ли менять шило на мыло, и по какому курсу?
Картина Репина Бурлаки на Волге, фрагмент
В сущности, все три моих семинара были об этом, хоть и под разным углом. Из года в год ходили на них в основном одни и те же люди, с очень похожими вопросами. Так что некоторое время назад пришло мне в голову, что три этих семинара можно объединить в один. Попробовал. Оказалось, что действительно можно.

Так что завтра, 21 января, в 19:00 в помещении Ситикласса на Дружинниковской улице состоится очередное занятие моего нового семинара «Три в одном». Поговорим о важных вещах. Готовьте вопросы.
dolboed: (teaching)
В разное время придумались у меня в Ситиклассе три семинара: про избавление от офисного рабства, дауншифтинг и эмиграцию. Все три темы — достаточно серьёзные, каждая заслуживает предметного и обстоятельного разговора. Тем не менее, все они — более или менее об одном. О том, как человеку, которого не устраивают его текущие жизненные обстоятельства, сделать важный и осознанный выбор. Как освободиться от колодок постылой повседневности — и не попасть при этом в ещё худший плен, без осмысленной exit strategy? Стоит ли менять шило на мыло, и по какому курсу?

В сущности, все три моих семинара были об этом, хоть и под разным углом. Из года в год ходили на них в основном одни и те же люди, с очень похожими вопросами. Так что некоторое время назад пришло мне в голову, что три этих семинара можно объединить в один. Попробовал. Оказалось, что действительно можно.

Так что 19 ноября в 19:00 в центре MOD Design позади Новинского пассажа пройдёт очередное занятие моего нового семинара «Три в одном». Поговорим о важных вещах.
dolboed: (teaching)
Сегодня вечером в центре MOD Design на Пресне (через дорогу от Наркомфина) — премьера моего ситиклассовского семинара «Три в одном»: офисное рабство, эмиграция, дауншифтинг. Раньше это были три разных семинара, но они являлись логическим продолжением друг друга, поскольку я там под разными углами рассказывал об одном и том же. О недовольстве своей жизненной ситуацией и различных способах её изменить. Теперь попробую объединить все три сюжета в один.
Кадр из фильма The Wall
Есть мнение (и я никому не советовал бы недооценивать его серьёзность), что от самого себя не убежишь. Есть также известная поговорка о том, что можно вывезти девушку из деревни, но деревню из девушки — нельзя. Собственно говоря, этими двумя изречениями в полной мере объясняется, почему я сам в марте 1997 года, прожив не худшие 7 лет своей жизни в Израиле, вернулся в заснеженную Москву, и по прошествии 17,5 лет никуда уезжать отсюда не собираюсь. Та Москва, которая у меня внутри, оказалась главнее всего остального — и карьерных перспектив, и бытовых удобств, и климата. Я живу здесь потому, что я — отсюда. У меня с этим местом общие культурные коды, я тут в своей тарелке, и этого вполне достаточно, чтобы не помышлять о смене географии. Как бы меня ни радовали улочки Венеции и пляжи Гоа, живу я всё-таки в Москве, и здесь же затеваю новые проекты. Это мой личный выбор, основанный на субъективных ощущениях, я его никому не навязываю, но он у каждого человека в одинаковой степени свой, уникальный, лишь под себя заточенный. Главное — услышать самого себя, и понять, чего ты на самом деле от этой жизни хочешь.

Разумеется, мне много разных вещей в разное время хотелось изменить и в собственной жизни, и в окружающей обстановке. В лучшем романе Пелевина практика таких изменений называется «выписаться из сумасшедшего дома». Вот как объясняет эту жизненную стратегию наставник главного героя:

Где бы ты ни оказался, живи по законам того мира, в который ты попал, и используй сами эти законы, чтобы освободиться от них.

Об этом самом освобождении мы как раз и поговорим.

Profile

dolboed: (Default)
Anton Nossik

April 2017

S M T W T F S
       1
23 45678
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 202122
23 24 25 26 27 2829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 09:11 am
Powered by Dreamwidth Studios