dolboed: (ommagendavid)
Anton Nossik ([personal profile] dolboed) wrote2015-03-15 04:40 pm

Оскорбление чувств педофильского лобби

Стоило родиться в Москве и дожить тут до 48 с половиной лет, чтобы выяснить, что я, оказывается, «инородное тело» в гостях у гражданина Милонова, а женитьбу на шестилетнем (варианты: 9-летнем, 11-летнем) ребёнке каждый гражданин России обязан трепетно уважать, что б там ни было по этому поводу сказано в действующем российском УК.
Виталий Милонов, фото: РБК
Одно меня в этой истории несказанно забавляет. Своими взглядами на религию и «чувства верующих» я делюсь с читателями ЖЖ не первый десяток лет, в строгом соответствии со ст. 29 Конституции РФ. А столь развёрнутой отповеди от Милонова удостоился впервые. Да и близкий к ХАМАСу «Палестинский центр» не был раньше замечен в повышенном внимании к этим запискам, а тут вдруг джихад мне объявляет, как будто у них в Газе без моего ЖЖ проблем не хватало.

Оказывается, всё, что нужно было сделать, чтоб вызвать столь бурную реакцию от Петербурга до Рафиаха — задеть педофилов.
Век живи — век учись.

[identity profile] protopopp.livejournal.com 2015-03-15 02:54 pm (UTC)(link)
Неправда ваша Христос бедность не проповедовал “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Edited 2015-03-15 14:57 (UTC)

[identity profile] fffffuuuuuuu.livejournal.com 2015-03-15 04:03 pm (UTC)(link)
Евангелие от Матфея, гл. 19, ст. 24; Евангелие от Луки, гл. 18, ст. 25

[identity profile] bubikin.livejournal.com 2015-03-15 05:11 pm (UTC)(link)
Про вас очень хорошо говорит пословица: "слышу звон, дa не знаю, гдe он".

Луки, гл. 18, ст. 25: ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие

Матфея, гл. 19, ст. 24: и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Что говорит только о том, что одержимые богатством не войдут в Царствие Божие. О том, что надо стать бедным, это уже ваша оригинальная интерпретация.

[identity profile] fffffuuuuuuu.livejournal.com 2015-03-15 06:58 pm (UTC)(link)
Я в отличии от вас ни интерпретировал ни слова. :)

[identity profile] hypostratigos.livejournal.com 2015-03-15 07:14 pm (UTC)(link)
Кхм. Буквально тремя стихами выше, Мф. 19:21-22:
"...Иисус же сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим, и приобретешь сокровище на небесах; а затем последуй за Мною. Услышав эти слова, юноша отошел в печали, потому что он был очень богат".

Так что, насчёт услышанного звона...
"Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно?" (Мф. 7:4).

P.S. А, ниже про это уже заметили. Виноват, тогда просто +1 к колл. fobor'у и ещё один отрывочек в копилку:

"Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь". (Лк. 16:19-25).
Edited 2015-03-15 19:24 (UTC)

[identity profile] bubikin.livejournal.com 2015-03-15 08:16 pm (UTC)(link)
У вас как в притче, в которой красноармейский комиссар приехал агитировать в далекое село:

- Мы построим Новую Россию, в которой не будет богатых!
- (Седой батюшка вздыхая) А Иисус проповедовал, чтоб нe было бедных....


Еще раз: где написана хоть однa строчка, что надо стать бедным? Вы, как и другие, почему-то киваете в сторону правильной догмы, что богатство надо отдать нищим и бедным. Но нигде не сказано, что надо становиться самому нищим. Более того, суть христианства, чтоб нe было бедных и богатых.